Ad project coeducational mei
Propositum quare necesse habui hanc materiam creandi in sequenti articulo, quem scripsi eo tempore, in quo meam absolutam persuasionem expono unicum esse viam ad finem inaequalitatis esse per educationem, ut unicum instrumentum ad ipsam essentialem. Tantum educationis in aequalitate finire possumus, inter alia, socialibus flagellis tam horribilia quam violentiae genera AEQUA inter viros ac feminas mundum iustiorem aedificare poterimus.
Articulus Mercedes Sánchez in digitalis emporium CON LA A . editum
Vel qa'ida est norma invisibilis.
Mulier, saepe miratus sum cur tot iniustitiae et inaequalitates contra feminas committantur propter hoc ipsum quod est mulier. Aliquando in nostrorum iurium impugnatio tam manifesta est et contumeliosa, ut adhuc nescio cur mundus e culminibus iustitiae clamans non surgat, ut tale quid contra quemvis denuo committi possit.
Hoc sensu legere oportuit Fatema Mernisi ut huius logicae explicationem invenias. In "Somniis in Limen", Mernisi nos monet de norma qa'ida vel invisibilia. Id ad normas restrictivas applicat quae mulierum vitas intra harem notaverunt, sive apertae sive clausae sunt. Negat qa'ida esse ubi homines sunt, id est, ubique et proh dolor, hanc insuper invisibilem normam semper fore. contra mulieres. Si illam ut foeminam colas, nihil tibi accidet, sed alias persecutionem, humiliationem, et omnis generis contumelias, praeter illas quas iam pateris, addo, ut fideliter obedias. Iucundum est videre hanc normam invisibilem etiam ad vitas feminarum occidentalium applicari posse, quamquam primo nobis difficile est eam agnoscere.
Ex suis originibus "mundo non curabat pulchrum esse necne cum mulieribus", normae semper factae sunt omnia nostra iura auferre vel minuere. Unde cum mundus mundus sit, viri et feminae laboraverunt ab ortu solis usque ad occasum, quod foeminas post solis occasum facere possum, et dum alii pecuniam vel speciem meruerunt, alii nihil, nunquam aliquid meruerunt. Hic coepit invisibilis regula, qa'ida. Nemo qui id confingit aut indidit novit, sed ibi utriusque sexus inaequalitatem designans. Cum, postea, mulieres in Occidente maiorem independentiam et agnitionem suorum iurium consequi coeperunt, falso qa'ida supersit, detrahendo, spoliando. Invisibilis, id est maxima virtus. Quam ob rem, licet nos liberos esse credamus et omnia via fiat, multum tamen agimus, haec pugna modo inchoata est.
Mulieres inter muros invisibilis vivunt, qui vitam nostram et actiones notant. Nuper alii statisticae refrigerantes emissi sunt: 60% studentium in universitatibus feminae sunt, optimae monumenta academica idem sunt, sed solum parva recipis earum dignitates in societatibus magnorum officiorum perveniet. Una tantum in tribus mulieribus fabrum investigationibus inceptis participabit et in pluribus vitam suam professionalem in favorem familiae tradet. Etiam quis nulla neque. Etiam, iam in Universitate, mulier participationem inceptorum vel inquisitionum dat si particeps eius benigne non videat. Nonne hoc qa'ida? Nonne haec eadem est quae harenis moenibus invisibilibus, sed etiam cum superioribus parietibus? Nonne hoc peius est quam quod vides et pugnare contra non potest?
Quid ergo quaerendum est quomodo detegendum sit, quomodo oculis mundi visibilem reddat. Ut inquit Mernisi, nihil est tangibile quod proh dolor, nobis possibile est facere illud visibile, nisi dolor sit postquam de qa'ida fult. Et sic etiam hic in Occidente, est dolor sexum violentiae et gravissimae consequentiae, dolor faciendi idem officium et non recipiens idem salarium, non dolor. posse eligere vel statuere quid facere vel cum vita et cum corpore tuo, dolor perseverans sentire, quod sit quaestio adhuc nata muliere. Omne genus vetitum in vita mulieris ad invisibiles normas qa'ida pertineret. Ne erres, qa'ida est et exstat in plerisque mundi pro nobis.
Cum praecepta sunt restrictive, scit quid expectes, si pugnaveris vel te servaveris vel taceas et maneas, sed saltem scis quis contra te pugnet. Unde relinquitur quod ad plenam aequalitatem perveniatur, quia adhuc est altus murus invisibilis, qui dicitur inaequalitas vel, quod idem est, licet occidentales sumus; "qa abiit".
Sed existimo aliquid esse quod possit tangibile et quod finire potest hanc invisibilitatem tam nocivam omni mulieri et quod aliquid dicatur. institutio. Omnes parietes destruere possunt aequaliter instituendi actio, etiam eorum qui dicunt muros non esse.
Hac de re conabimur demoliri saltem illius parietis partem mundum pulchriorem aedificare, ubi aequalitas et cognitio iurium inter viros ac mulieres res possibilis sunt. Adiuva me ut eam !!
MERCEDES SÁNCHEZ VICO